நேவார் இசை
நேவா இசை என்றும் உச்சரிக்கப்படும் நேவார் இசை (Newar music) , நேபாளத்தில் நேவார்களால் உருவாக்கப்பட்ட பாரம்பரிய இசையாகும். பாரம்பரிய இந்து மற்றும் பௌத்த இசையில் நேவார் இசை அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இது காத்மாண்டு சமவெளி மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் நாட்டுப்புற இசையை இணைப்பதன் மூலம் உருவானது. இசைக்கருவிகள் முக்கியமாக தாளம் மற்றும் காற்றுக் கருவிகளைக் கொண்டுள்ளன.
பாரம்பரிய இசை
[தொகு]பாரம்பரிய இசை என்பது மன்னர் மகேந்திர மல்லனின் ஆட்சியின் போது 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தம் வரையிலான இசையைக் குறிக்கிறது. பாரம்பரிய பாடல்களில் பல்வேறு தெய்வங்களை விவரிக்கும் பாடல்கள், காதல் மற்றும் திருமணம் பற்றிய பாடல்கள், பாடல்வரிகள், அரிசி மாற்று அறுவை சிகிச்சை மற்றும் வரலாற்று பாடல்கள் ஆகியவை விவரிப்புகளின் வடிவத்தில் உள்ளன.[1] பாரம்பரிய இசைக்கலைஞர்கள் இசை மற்றும் நடனத்தின் நேவார் கடவுளான நசா தியாவை வணங்குகிறார்கள்.[2]
பாரம்பரிய நேவார் இசை ஒரு குறிப்பிட்ட அட்டவணையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.[3] பாரம்பரிய நேவார் இசையின் மேலாதிக்க வடிவங்களில் ஒன்று தபா இசை ஆகும். தபா இசை என்பது லிச்சாவி காலத்தின் பிற்பகுதியில் தோன்றியதாகவும், மல்லர் காலத்தில் செழித்து வளர்ந்ததாகவும் கருதப்படுகிறது. அடிப்படையில், தபா இசையின் பாடல்கள் பாரம்பரிய இராகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பக்தி பாடல்கள் ஆகும். குத்தி என்று அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய குழுக்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும் தபா கலா என்று அழைக்கப்படும் இசைக்குழுக்களால் தபா இசை இசைக்கப்படுகிறது. இராகங்களின்படி, சில பாடல்கள் குறிப்பிட்ட பருவங்களில் அல்லது நாளின் மட்டுமே இசைக்கப்படுகின்றன. பாடல்கள் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட பருவத்தின் மனநிலையை விவரிக்கின்றன அல்லது சித்தரிக்கின்றன. பருவகால மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட இராகங்களைத் தவிர, தீபக் இராகம் (ஒரு மன்னர் இறந்தவுடன் இசைக்கப்படும்) போன்ற குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளின் போது பல்வேறு இராகங்கள் இசைக்கப்படுகின்றன.
பருவங்கள், அவற்றின் திருவிழாக்கள் மற்றும் அவற்றுடன் வரும் இசை பின்வருமாறு
| பருவம் | திருவிழா | பாடல். | கருத்துக்கள் |
|---|---|---|---|
| கிரிஷ்மா (கோடை) | சித்திநாகா முதல் கதமுக சாரே வரை | சினாஜ்யா | |
| பர்ஷா (பருவமழை) | கதமுக சாரே டு யான்லா புன்ஹி | துகாஜ்யா | |
| ஷரத் (காலநிலை) | சிலு ம்யே | ||
| ஹேமந்த் (குளிர்காலம்) | தஷைன் (மோகனி) | மல்ஸ்ரீ துன் | தஷைனின் இசையாக பிரதான நேபாள இசையில் இணைக்கப்பட்டது |
| ஷிஷிர் | ஹோலி ம்யே | ||
| பசந்த் | சிறீபஞ்சமி முதல் புத்த ஜெயந்தி வரை | வசந்தா | வசந்த் பஞ்சமி அன்று நாசல் சோக், அனுமன் டோகா தர்பாரில் நேபாள மாநிலத் தலைவருக்கு இசைக்கப்பட்டது |
நாளின் வெவ்வேறு நேரங்களில் வாசிக்கப்படும் பல்வேறு இராகங்களின் அட்டவணை பின்வருமாறு -
| இராகம் | நாளின் நேரம் | இராகம் | நாளின் நேரம் |
|---|---|---|---|
| கோலா | நள்ளிரவு முதல் அதிகாலை 1 மணி வரை | அசவாரி | மதியம் 1 மணி முதல் பிற்பகல் 2 மணி வரை |
| நமாமி | அதிகாலை 1 மணி முதல் அதிகாலை 2 மணி வரை | பத்மஜதி | பிற்பகல் 2 மணி முதல் பிற்பகல் 3 மணி வரை |
| மால்வா | அதிகாலை 2 மணி முதல் அதிகாலை 3 மணி வரை | தேசம் | மாலை 3 மணி முதல் மாலை 4 மணி வரை |
| பிஹாஞ்சுலி | அதிகாலை 3 மணி முதல் அதிகாலை 5 மணி வரை | கௌசி | மாலை 4 மணி முதல் மாலை 6 மணி வரை |
| பக்தர் | காலை 5 மணி முதல் காலை 7 மணி வரை | கேதார் | மாலை 6 மணி முதல் இரவு 7 மணி வரை |
| ஜெயஸ்ரீ | காலை 7 மணி முதல் காலை 9 மணி வரை | விஜயம் | இரவு 7 மணி முதல் இரவு 10 மணி வரை |
| மாலுவா | காலை 9 மணி முதல் மதியம் வரை | விமாஸ் | இரவு 10 மணி முதல் இரவு 11 மணி வரை |
| பீபாஷ் | மதியம் 1 மணி வரை | நானா | இரவு 11 மணி முதல் நள்ளிரவு வரை |
நவீன இசை
[தொகு]
பாரம்பரிய இசையைத் தவிர, பிரபலமான இசையும் உள்ளது. நேபாள இசைக்கலைஞரான சேதுராம் சிரேஸ்தா இவ்வாறான ராஜமதி என்ற பாடலை 1908 ஆம் ஆண்டில் கொல்கத்தாவில் ஒரு கிராமபோன் வட்டில் முதன்முதலில் பதிவு செய்தார். 2005 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், தி லக்கே (நவ்ராஸ் சிரேஸ்தா) அவர்களின் முதல் நெவாரி மெட்டல் தம்பா டாச்சாவை பதிவு செய்தது.
சமகால கலாச்சாரத்தில், பிரேம் தோஜ் பிரதான், மதன் கிருஷ்ணா சிரேஸ்தா மற்றும் துர்கா லால் சிரேஸ்தா போன்ற ஏராளமான பாப் இசைக்கலைஞர்கள், பாடலாசிரியர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் உள்ளனர்.
இதனையும் காண்க
[தொகு]மேற்கோள்கள்
[தொகு]- ↑ Lienhard, Siegfried (1984). Songs of Nepal. Hawaii: Center for Asian and Pacific Studies, University of Hawaii, University of Hawaii Press. pp. 1–13. ISBN 0-8248-0680-8. Retrieved 29 September 2013.
- ↑ Prajapati, Subhash Ram (2006). Nasah Dyah: Parampara Ra Darshan. newatech.
- ↑ Book: Kantipur (कान्तिपुर), Author: Basu Pasa (बासुपासा)